ما جاء فى فضل التجاوز عن المعسر

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">ما جاء فى فضل التجاوز عن المعسر</span></h2><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">  عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله، خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله تعالى أن يتجاوز عنا، فلما هلك قال الله عز وجل له: هل عملت خيرا قط؟ قال: لا، إلا أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس، فإذا بعثته ليتقاضى قلت له: خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا، قال الله تعالى: قد تجاوزت عنك.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="background-color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: large;">قوله (ما تيسر) أي للمديون أداؤه‏</span></b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="background-color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: large;">اخرجه الترمذى</span></b></span></div></div>

ما جاء فى فضل التجاوز عن المعسر

ما جاء فى فضل التجاوز عن المعسر   عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: -إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله،...

مزيد من المعلومات »

مقتطفات من سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-size: x-large;">مقتطفات من سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها</span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wIzJQ_xViAduNPZVSHFzzVrnD76cLKH0JjkULL3-0ClAxUscOCoLHuJj0ZMkgpn52fmkYI6RFbjzECP3OeZtlcJSmhoGLvVVMwwvsiVVev64VNbS2JN_sNmSU9exjhTAryhGogenZsg/s1600/21285269348.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="السيدة عائشة" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wIzJQ_xViAduNPZVSHFzzVrnD76cLKH0JjkULL3-0ClAxUscOCoLHuJj0ZMkgpn52fmkYI6RFbjzECP3OeZtlcJSmhoGLvVVMwwvsiVVev64VNbS2JN_sNmSU9exjhTAryhGogenZsg/s1600/21285269348.jpg" title="السيدة عائشة" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ان دوري لا يتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين.. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام!!.. وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا ان نذكر ذلك البعض كـ (.. معذرة الى ربكم.. ولعلهم يتقون.. /الاعراف 164).فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق…. فلا يوجد في امة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها…ولدت في السنه الخامسه من البعثه خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنه الثانيه للهجره</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاما…</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وهي الزوجة الوحيده التي تزوجها النبي بكرا …</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في حديث للبخاري في باب النكاح</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها…</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقد ورد في السيره أن الرسول تزوجها بأمر من الله كانت في الرؤيا …ومن المعلوم أن رؤيا الانبياء حق</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ورد في البخاري في المناقب</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">مواقف من حياتها</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازهحا وورد أنه ذات مره سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها ويعيش معها ذكرى الحب في جو أراد لها المغرضون أن تعيش جو الحرب وأن تتلطخ به الدماء.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لا ينسى أنه الزوج المحب في وقت الذي هو رجل الحرب.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">روى الامام أحمدفي مسنده</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن عائشة قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ومما يدل على محبته لها وأنها كانت احب نساءه إليه ما رواه البخاري في أن الناس كانوا عندما يهدون النبي شيئا كانوا يفعلون ذلك ويتعمدون أن يكون(( النبي )) عند عائشه رضي الله عنها</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في البخاري</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وهذا يدل على عظم محبته لها …بل وأكثر من ذلك</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">يدل الحديث الأتي أن عائشه هي أحب الناس إليه على الاطلاق</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ورد في البخاري</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وهي من النساء اللواتي لن تتكرر …فقد ثبت في الصحيح</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">البخاري</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">حتى أنه لمكانتها عند النبي عليه الصلاة والسلام سلم عليها جبريل</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقد ورد في صحيح بخاري في المناقب</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وورد في سنن الترمذي في كتاب المناقب باب فضل عائشه</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ابن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وشهد بفضلها الكثير من الصحابه فقد ورد في البخاري في التيمم</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">حدثنا عن عائشة رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وورد في الترمذي أيضا</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أبي إسحق عن عمرو بن غالب أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ….</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول لها كان قبل وفاته ب 3 أيام قد بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقبل وفاته عليه الصلاة والسلام دخل عليه أحد الصحابة وكان معه سواك فطلبه النبي فتقول السيده عائشه….</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند إلى صدري البخاري</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وورد أيضا أنها قالت في ذلك : كان آخر شئ دخل جوف النبي (ص) هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قبض عليه الصلاة والسلام وهو واضع رأسه على صدرها …..</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وفي البخاري</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">تحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي r نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي))</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أما حادثة الافك اللتي ذكرت في كلامها فقد ورد في الصحيحين بخاري ومسلم وهو حديث طويل فهي باختصار</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فلما اراد التوجه لغزوة بني المصطلق خرجت على عائشه، فتوجهت معه، وجعل لها هودج… فلما كان اخر ليله من رجوعهم إلى المدينه تخلفت في طلب عقد كان لأختها أسماء، فحمل الهودج ظنا أنها فيه، لأنها كانت خفيفه كما أخبرت، فسارالقوم…ورجعت فلم تجدهم فمكثت مكانها منتظره أن يعلموا بفقدها فيعودوا ليأخذوها فغلبها النوم فمر بها (( صفوان بن المعطل )) وكان يعرفها قبل أية الحجاب فبرك ناقته وولاها ظهره وصار يذكر الله جهرا حتى استيقظت وحملها على الناقه ولحق بها النبي صلى الله عليه وسلم ضحوه فأشاع عبد الله بن ابي سلول – لعنه الله – الافك..</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وفشا ذلك بين المنافقين وضعفاء المسلمين فلما أخُبرت عائشه بذلك تمرضت واستأذنت رسول الله أن تمرض في بيت أمها فأذن لها فلما فشى ذلك الكلام شق على النبي صلى الله عليه وسلم فجمع الصحابة وقال</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">(( يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ؟فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عنه الا خير ))</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فقال سعد بن معاذ سيد الاوس انا أعذرك منه إن كان من الاوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقال سعد بن عباده سيد الخزرج كذبت لا تقدر على قتله فهم الاوس والخزرج بالاقتتال فأمرهم النبي بالترك والاعراض عن هذا الامر فأنزل الله العشر أيات من أول سورة النور يبرئ فيها السيده عائشه أولها قوله تعالى ((إن الذين جاؤ بالإفك ))</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وبذلك ثبت برائتها في القرآن …….فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم الايات عليها وعلى الصحابه ففرحوا ………</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فصار كل من رماها بالزنا كافرا ..لتكذيبه القران</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">والايات وحدها تكفي كدليل على طهارة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فهل منا من يشك بكتاب الله؟؟؟</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وكان ان قالت السيده عائشه في تبريء الله لها ما ورد في البخاري</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن عائشة قالت ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى ((إن الذين جاءوا بالإفك )) العشر الآيات</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وكان من حيائها بعد وفاة النبي ما نقله لنا الامام أحمد في مسنده</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها الفين ومئتين وعشرة احاديث. وكانت رضي الله عنها افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها الرواة من الرجال والنساء. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">توفيت سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابناء الزبير والقاسم وعبد الله ابنا محمد بن ابي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن.</span></b></div></div>

مقتطفات من سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

مقتطفات من سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ان دوري لا يتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رض...

مزيد من المعلومات »

الجمع والترتيب للمصحف الشريف

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-size: x-large;">الجمع والترتيب للمصحف الشريف</span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ijMA7K2sCpCkkjzKzLmB8vXIRf5HdLPklpebXnj8j8H13JiLkAZaEgH29c0Zfa9ZysGOb57MB_dlSSkeFS6qh_jSasfCs_9q2lZfQ8jsXsEkdir_xUAMPwWZQYOA9IwSb4djWPyj54M/s1600/13454359262924.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="مصحف الشريف" border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ijMA7K2sCpCkkjzKzLmB8vXIRf5HdLPklpebXnj8j8H13JiLkAZaEgH29c0Zfa9ZysGOb57MB_dlSSkeFS6qh_jSasfCs_9q2lZfQ8jsXsEkdir_xUAMPwWZQYOA9IwSb4djWPyj54M/s1600/13454359262924.jpg" title="مصحف الشريف" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>جمع القرآن وترتيبه</b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أ- معنى الجمع</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ب- مراحل الجمع</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-المرحلة الأولى: الجمع الأول في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: large;">حفظه في الصدور</span></b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">حفظ الصحابة للقرآن الكريم (قوة ذاكرتهم الفذة-نزول القرآن منجماً-لزوم قراءة شيء من القرآن في الصلاة.-وجوب العمل بالقرآن-حض النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن-تعاهد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بتعليم القرآن(</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>حفظه في السطور</b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-المرحلة الثانية: الجمع الثاني في عهد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">- المرحلة الثالثة: الجمع الثالث في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: large;">السبب الداعي للجمع</span></b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">جـ- رسم المصحف العثماني والآراء فيه (الرأي الأول-الرأي الثاني-الرأي الثالث-أقوال الفقهاء في الرسم العثماني)</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">د- تحسين الرسم العثماني (كانت المصاحف العثمانية خالية من النقط والشكل-أول من شكل المصحف-تدرج تحسين المصحف)</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">هـ- ترتيب آيات القرآن وسوره (تعريف الآية-تعريف السورة-حكمة تقسيم القرآن إلى سور وآيات-مصدر ترتيب القرآن الكريم -ترتيب سور القرآن)</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أ- يطلق الجمع على معنيين:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-1 المعنى الأول : جمعه بمعنى الحفظ في الصدور ، وهذا المعنى ورد في قوله تعالى:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">{تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [ القيامة: 16-17].</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-2المعنى الثاني: جمع القرآن بمعنى كتابته في السطور، أي الصحائف التي تضم السورة والآيات جميعها.</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: large;">مراحل الجمع</span></b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">المرحلة الأولى: الجمع الأول في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-1 حفظه في الصدور: حفظ النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوا القرآن عن ظهر قلب لا يفتر لا سيما في الليل، حتى إنه ليقرأ في الركعة الواحدة العدد من السور الطوال.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ولزيادة التثبيت كان جبريل يعارضه بالقرآن كذلك.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وأجود ما يكون في شهر رمضان، لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ، يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن …</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقال أبو هريرة: كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه …</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: large;">حفظ الصحابة للقرآن الكريم :</span></b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">توفرت للصحابة العوامل التي تجعلهم قادرين على حفظ القرآن وتسهل عليهم هذه المهمة ومن تلك العوامل:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-1 قوة ذاكرتهم الفذة التي عرفوا بها واشتهروا، حتى كان الواحد منهم يحفظ القصيدة من الشعر بالسمعة الواحدة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-2نزول القرآن منجماً.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-3 لزوم قراءة شيء من القرآن في الصلاة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-4وجوب العمل بالقرآن، فقد كان هو ينبوع عقيدتهم وعبادتهم، ووعظهم وتذكيرهم.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-5 حض النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن، والترغيب بما أعد للقارىء من الثواب والأجر العظيم.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-6 تعاهد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بتعليم القرآن: فكان الصحابة تلامذة للنبي صلى الله عليه وسلم يتعلمون منه القرآن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شيخهم، يتعاهدهم بتعليم القرآن، فإذا أسلم أهل أفق أو قبيله أرسل إليهم من القراء من يعلمهم القرآن، وإن كان في المدينة ضمه إلى حلق التعليم في جامعة القرآن النبوية.</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>حفظه في السطور :</b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وهو لون من الحفظ يدوم مع الزمان، لا يذهب بذهاب الإنسان، فلا بد أن يتحقق ما تكفل الله بحفظه:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر : 9].</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لقد اعتنى النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة القرآن عناية بالغة جداً، فكان كلما نزل عليه شيء منه دعا الكُتّاب – منهم: علي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان- فأملاه عليهم، فكتبوه على ما يجدونه من أدوات الكتابة حينئذ مثل:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">الرقاع، اللخاف، والأكتاف، والعسب . وقد حصر النبي صلى الله عليه وسلم جهد هؤلاء الكتاب في كتابة القرآن فمنع من كتابة غيره إلا في ظروف خاصة أو لبعض أناس مخصوصين.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فتحقق بذلك توفر طاقة كبيرة لكتابة القرآن وترتيبه، كما أخرج الحاكم عن أنس رضي الله عنه: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن في الرَّقاع… ومقصود هذا الحديث فيما يظهر أن المراد به تأليف ما نزل من الآيات المفرقة في سورها وجمعها فيها بإشارة النبي صلى الله عليه وسلم .</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">المرحلة الثانية: الجمع الثاني في عهد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن زيد بن ثابت قال: أرسل إليَّ أبو بكر، مقتلَ أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني، فقال : إن القتل قد استحر بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن، فقلت لعمر : كيف تفعل شيئاَ لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال زيد: قال أبو بكر: إنك شاب عاقل، لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتّبع القرآن فأجمعه – فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن- قلت كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! قال: والله خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح به صدر أبي بكر وعمر.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فتتبعت القرآن أجمعه من العُسُب و اللِّخاف وصدور الرجال، ووجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري، ولم أجدها مع غيره: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ…} [التوبة: 128- 129]. حتى خاتمة براءة، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وبهذا جمعت نسخة المصحف بأدق توثق ومحافظة، وأودعت لدى الخليفة لتكون إماماً تواجه الأمة به ما يحدث في المستقبل، ولم يبق الأمر موكلاً إلى النسخ التي بين أيدي كَتّاب الوحي، أو إلى حفظ الحفاظ وحدهم.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقد اعتمد الصحابة كلهم وبالإجماع القطعي هذا العمل وهذا المصحف الذي جمعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وتتابع عليه الخلفاء الراشدون كلهم والمسلمون كلهم من بعده، وسجلوها لأبي بكر الصديق منقبة فاضلة عظيمة من مناقبه وفضائله. وحسبنا في ذلك ما ثبت عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: أعظم الناس في المصاحف أجراً أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر، هو أول من جمع كتاب الله.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">منهج زيد بن ثابت في جمع القرآن:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">تتبع زيد في جمع القرآن من العُسُب و اللَّخاف وصدور الرجال، فكان منهجه أن يسمع من الرجال ثم يعرض ما سمعه على ما كان مجموعاً في العُسُب والأكتاف، فكان رضي الله عنه لا يكتفي بالسماع فقط دون الرجوع إلى الكتابة، وكذلك من منهجه في جمع القرآن أنه لا يقبل من أحد شيئاً حتى يشهد عليه شاهدان، وهذا زيادة في التحفظ، مع أن زيداً كان من حفظة القرآن .</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وبهذا التثبت والتحفظ تم جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق في مصحف واحد مرتب الآيات والسور.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">المرحلة الثالثة: الجمع الثالث في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن حُذيفة بن اليمان قدم عَلى عثمان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال لعثمان: أدرك الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى. فأرسل إلى حفصة: أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان، فأمر زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم و زيد بن ثابت في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش، فإنه إنما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يحرق.</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>السبب الداعي للجمع :</b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">السبب الدافع لهذا العمل الذي قام به عثمان وهو اختلاف الناس في وجوه قراءة القرآن حتى قرؤوه بلغاتهم على اتساع اللغات، فأدى ذلك بعضهم إلى تخطئة بعض، فخُشي من تفاقم الأمر في ذلك، فنسخت تلك الصحف في مصحف واحد مرتباً لسوره واقتصر من سائر اللغات على لغة قريش.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">جـ- رسم المصحف العثماني والآراء فيه.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">المراد برسم القرآن هنا كيفية كتابة الحروف والكلمات في المصحف على الطريقة التي كتبت عليها في المصاحف التي أمر عثمان اللجنة الرباعية فكتبتها ووزعتها في الأمصار.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ويطلق عليه: رسم المصحف، ومرسوم الخط.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">الآراء فيه:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">الرأي الأول: أن الرسم العثماني ليس توقيفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه اصطلاح ارتضاه عثمان وتلقته الأمة بالقبول، فيجب التزامه والأخذ به، ولا يجوز مخالفته.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">الرأي الثاني: أن رسم المصحف اصطلاحي لا توفيقي، وعليه فيجوز مخالفته.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">الرأي الثالث: أنه توقيفي لا يجوز مخالفته، وهو مذهب الجمهور.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان له كُتاب يكتبون الوحي، وقد كتبوا القرآن كله بهذا الرسم، وقد أقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم على كتابتهم وقضى عهده صلى الله عليه وسلم والقرآن على هذه الكتبة لم يحدث فيه تغيير ولا تبديل.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أقوال الفقهاء في الرسم العثماني: جمهور العلماء ذهبوا إلى منع كتابة المصحف بما استحدث الناس من قواعد الإملاء، للمحافظة على نقل المصحف بالكتابة على الرسم نفسه الذي كتبه الصحابة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">- وقد صرح الإمام أحمد فيه بالتحريم فقال: تحرم مخالفة خط مصحف عثمان في ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">- وسئل الإمام مالك: هل تكتب المصحف على ما أخذته الناس من الهجاء؟ فقال: لا، إلا على الكتبة الأولى.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">- وجاء في الفقه الشافعي: إن رسم المصحف سنة متبعة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">- وجاء في الفقه الحنفي: أنه ينبغي ألا يكتب بغير الرسم العثماني.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-وقال الإمام أبو عمرو الداني : ولا مخالف له من علماء الأمة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وهكذا اتخذت الأمة الإسلامية الرسم العثماني سنة متبعة إلى عصرنا هذا، كما قال البيهقي في “شعب الإيمان”: واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التي لا يجوز لأحد أن يتعداها.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وكان ذلك للمبالغة في المحافظة والاحتياط على نص القرآن، حتى في مسألة شكلية، هي كيفية رسمه.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لكن استثنوا من ذلك نقط المصاحف وتشكيلها، لتتميز الحروف والحركات، فأجازوا ذلك بعد اختلاف في الصدر الأول عليه، وذلك لما اضطروا إلى ذلك لتلافي الأخطاء التي شاعت بسبب اختلاط العرب بالعجم.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">د- تحسين الرسم العثماني</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-1كانت المصاحف العثمانية خالية من النقط والشكل اعتماداً على السليقة العربية التي لا تحتاج إلى مثل هذه النقط والتشكيلات، وظلت هكذا حتى دخلت العجمة بكثرة الاختلاط، وتطرق اللحن إلى اللسان العربي، عندئذ أحسَّ أولو الأمر بضرورة تحسين كتابة المصاحف بالتنقيط والشكل والحركات مما يساعد على القراءة الصحيحة.</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>من شكل المصحف :</b></span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أ- اختلف العلماء في ذلك، منهم من قال: أبو الأسود الدؤلي الذي ينسب إليه وضع ضوابط اللغة العربية بأمر من سيدنا علي بن أبي طالب. يروي أنه سمع قارئاً يجر اللام من رسوله في قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} [التوبة: 3]، فغير المعنى، ففزع لهذا اللحن وقال: عز الله وجل أن يبرأ من رسوله، فعندئذ قام بوضع ضوابط التشكيل حفاظاً عليه من اللحن.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ب- ومن العلماء من قال: أول من شكل المصحف : الحسن البصري، ويحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم الليثي بأمر من الحجاج.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-3 تدرج تحسين رسم المصحف: كان الشكل في الصدر الأول نقطاً، فالفتحة نقطة على أول الحرف، والضمة نقطة على آخره، والكسرة نقطة تحت أول الحرف، ثم تدرج، فأصبحت الفتحة شكلة مستطيلة فوق الحرف، والكسرة تحته، والضمة واواً صغيرة فوقه، ثم بعد ذلك مر المصحف في طور التجديد والتحسين على مر العصور حتى استقر على هذا الشكل الذي هو عليه الآن من الخطوط الجميلة الواضحة، وابتكار العلامات المميزة، والاصطلاحات المفيدة، فجزى الله من سبقونا في خدمة قرآن ربنا خير جزاء.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">هـ- ترتيب آيات القرآن وسوره</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-1 تعريف الآية:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لغة: أصلها بمعنى العلامة، ومنه قوله تعالى: {إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ} [البقرة: 248].</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">اصطلاحاً: فهي قرآن مركب من جمل ولو تقديراً، ذو مبدأ و مقطع، مندرج من سورة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-2 تعريف السورة:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لغة: من سور المدينة، أو من السورة بمعنى المرتبة والمنزلة الرفيعة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">اصطلاحاً: قرآن يشمل على آيٍ ذوات فاتحة وخاتمة . وأقلها ثلاث آيات.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">-3 حكمة تقسيم القرآن إلى سور وآيات</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">منها: أن القارىء إذا ختم سورة أو جزأً من الكتاب ثم أخذ في آخر كان أنشط له، وأبعث على التحصيل منه لو استمر على الكتاب بطوله.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ومنها: أن الحافظ إذا حَذَق السورة اعتقد أنه أخذ من كتاب الله طائفة مستقلة، فيعظم عنده ما حفظه، ومنه حديث أنس: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جلّ فينا.</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">مصدر ترتيب القرآن الكريم</span></b></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أجمع العلماء سلفاً فخلفاً على أن ترتيب الآيات في السورة توقيفي، أي اتبع فيه الصحابة أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وتلقاه النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل، لا يشتبه في ذلك أحد.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">والأحاديث في إثبات التوقيف في ترتيب الآيات في السور كثيرة جداً تفوق حد التواتر، إلا أننا سنذكر أمثلة منها:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أخرج البخاري عن عبد الله بن الزبير قال: قلت لعثمان: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} [البقرة:234] قد نسختها الآية الأخرى، فلم تكتبها أو تدعها؟ قال: يا أبن أخي لا أغيرّ شيئاً منه من مكانه.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وأخرج الإمام أحمد عن عثمان بن أبي العاص قال: كنت جالساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ شَخَص ببصره ثم صوَّبه، ثم قال: ” أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية في هذا الموضع {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى…} [النحل: 90] إلى آخرها.</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">ترتيب سور القرآن :</span></b></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">جماهير العلماء على أن ترتيب سورة القرآن توقيفي، وليس باجتهاد من الصحابة.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">والأدلة على أن ترتيب السور كلها توقيفي كثيرة جداً نذكر منها: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: في بني إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء، إنهن من العتآق الأول، وهن من تلادي.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فذكر ابن مسعود السور نَسَقاً كما استقر ترتيبها.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقوله صلى الله عليه وسلم: ” أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، وأعطيت مكان الزبور المئين، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قال أبو جعفر النحاس: وهذا الحديث يدل على أن تأليف القرآن مأخوذ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه مؤلف من ذلك الوقت، وإنما جمع في المصحف على شيء واحد.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ويشهد لذلك من حيث الدراية والعقل واقع الترتيب وطريقته، وذلك من وجهين لا يشك الناظر فيهما، أن الترتيب بين السور توقيفي:</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><span style="background-color: #bf9000;">الأول:</span> مما يدل على أنه توقيفي كون الحواميم رتبت ولاءَ، وكذا الطواسين، ولم ترتب المسبحات ولاءً، وأخرت طس عن القصص.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><span style="background-color: #bf9000;">الثاني:</span> ما راعاه العلماء الأئمة في بحوثهم من التزام بيان أوجه التناسب بين كل سورة وما قبلها، وبيان وجه ترتيبها.</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

الجمع والترتيب للمصحف الشريف

الجمع والترتيب للمصحف الشريف جمع القرآن وترتيبه أ- معنى الجمع ب- مراحل الجمع -المرحلة الأولى: الجمع الأول في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ح...

مزيد من المعلومات »

العشرة المبشرون بالجنة

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">العشرة المبشرون بالجنة</span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxwWrDn8cosH0yoee7KZ1m7vXeBv5RNUn1rCcUJvMTF2fZJvQ7jJ7ZPUUPOVY_h_vjdYfMqfD0TKA0rdRh2QAqXbj6mosuF0wTDOSZwnE9e2YmCaMjYXAtKwkQ7vYGLO6cunyg7CAfakg/s1600/ef.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="العشرة المبشرون بالجنة" border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxwWrDn8cosH0yoee7KZ1m7vXeBv5RNUn1rCcUJvMTF2fZJvQ7jJ7ZPUUPOVY_h_vjdYfMqfD0TKA0rdRh2QAqXbj6mosuF0wTDOSZwnE9e2YmCaMjYXAtKwkQ7vYGLO6cunyg7CAfakg/s1600/ef.jpg" title="العشرة المبشرون بالجنة" width="400" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>العشرة المبشّرون بالجنّة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ . رواه الترمذي 3680 وسعد هو ابن أبي وقاص وسعيد هو سعيد بن زيد ، وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم ولكن إنما سمي أولئك بالعشرة المبشرين بالجنّة لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد ، والله أعلم</b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><center><table bgcolor="#3300CC" border="20" style="width: 500px;"><tbody><tr><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_29.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>عمر بن الخطاب</b></span></a></td><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_60.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>أبو بكر الصديق</b></span></a></td></tr><tr><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_84.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>علي بن أبي طالب</b></span></a></td><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_41.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>عثمان بن عفان</b></span></a></td></tr><tr><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_98.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>الزبير بن العوام</b></span></a></td><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_82.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>طلحـة بن عبيد الله</b></span></a></td></tr><tr><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_49.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>عبد الرحمن بن عوف</b></span></a></td><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_85.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>سعد بن أبي وقاص</b></span></a></td></tr><tr><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_9.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>أبوعبيدة بن الجراح</b></span></a></td><td align="CENTER" cellpadding="12" height="40"><a href="http://mawsou3-ati.blogspot.com/2014/10/blog-post_40.html" target="_blank"><span style="color: white; font-size: medium;"><b>سعيد بن زيد</b></span></a></td></tr></tbody></table></center><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br style="text-align: start;" /></div></div>

العشرة المبشرون بالجنة

العشرة المبشرون بالجنة العشرة المبشّرون بالجنّة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ...

مزيد من المعلومات »

أبوعبيدة بن الجراح

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">أبوعبيدة بن الجراح</span><span style="color: #bf9000;"><br /></span><span style="color: #bf9000;">أحد العشرة المبشرين بالجنة</span></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilFzidqIgXR1QfWji6slx7uw5PSHLqopKoGs6_X3ThTMiNwoVM10XvwpHhErMbJkGwbWmaFQLOUB9R56YWaM79X43xDdDngYskR0ujJB8bMl8JQyhucIx07BpBhzd6q9DoiSlBjEGt-hM/s1600/%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="أبوعبيدة بن الجراح" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilFzidqIgXR1QfWji6slx7uw5PSHLqopKoGs6_X3ThTMiNwoVM10XvwpHhErMbJkGwbWmaFQLOUB9R56YWaM79X43xDdDngYskR0ujJB8bMl8JQyhucIx07BpBhzd6q9DoiSlBjEGt-hM/s1600/%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD.PNG" title="أبوعبيدة بن الجراح" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أبوعبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح الفهري يلتقي مع النبي-صلى الله عليه وسلم- في أحد أجداده (فهر بن مالك) وأمه من بنات عم أبيه أسلمت وقتل أبوه كافرا يوم بدر كان -رضي الله عنه- طويل القامة ، نحيف الجسم ، خفيف اللحية أسلم على يد أبي بكر الصديق في الأيام الأولى للاسلام ، وهاجر الى الحبشة في الهجرة الثانية ثم عاد ليشهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- المشاهد كلها</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">غزوة بدر</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في غزوة بدر جعل أبو ( أبو عبيدة ) يتصدّى لأبي عبيدة ، فجعل أبو عبيدة يحيد عنه ، فلمّا أكثر قصدَه فقتله ، فأنزل الله هذه الآية</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قال تعالى :"( لا تجدُ قوماً يؤمنون بالله واليومِ الآخر يُوادُّون مَنْ حادَّ الله ورسوله ولو كانوا آباءَ هُم أو أبناءَ هم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتبَ في قلوبهم الأيمان ")</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">غزوة أحد</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">يقول أبوبكر الصديق -رضي الله عنه-:( لما كان يوم أحد ، ورمي الرسول -صلى الله عليه وسلم- حتى دخلت في وجنته حلقتان من المغفر ، أقبلت أسعى الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وانسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرانا ، فقلت : اللهم اجعله طاعة ، حتى اذا توافينا الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اذا هو أبوعبيدة بن الجراح قد سبقني ، فقال : ( أسألك بالله يا أبا بكر أن تتركني فأنزعها من وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ) فتركته ، فأخذ أبوعبيدة بثنيته احدى حلقتي المغفر ، فنزعها وسقط على الأرض وسقطت ثنيته معه ، ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنيته الأخرى فسقطت ، فكان أبوعبيدة في الناس أثرم )</span></b></div><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">غزوة الخبط</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- أباعبيدة بن الجراح أميرا على ثلاثمائة وبضعة عشرة مقاتلا ، وليس معهم من الزاد سوى جراب تمر ، والسفر بعيد ، فاستقبل أبوعبيدة واجبه بغبطة وتفاني ، وراح يقطع الأرض مع جنوده وزاد كل واحد منهم حفنة تمر ، وعندما قل التمر أصبح زادهم تمرة واحدة في اليوم ، وعندما فرغ التمر راحوا يتصيدون ( الخبط ) أي ورق الشجر فيسحقونه ويسفونه ويشربون عليه الماء ، غير مبالين الا بانجاز المهمة ، لهذا سميت هذه الغزوة بغزوة الخبط</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">مكانته أمين الأمة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قدم أهل نجران على النبي-صلى الله عليه وسلم- وطلبوا منه ان يرسل اليهم واحدا فقال عليه الصلاة والسلام :( لأبعثن -يعني عليكم- أمينا حق امين ) فتشوف أصحابه رضوان الله عليهم يريدون أن يبعثوا لا لأنهم يحبون الامارة أو يطمعون فيها ولكن لينطبق عليهم وصف النبي -صلى الله عليه و سلم- "أمينا حق امين" وكان عمر نفسه-رضي الله عليه-من الذين حرصوا على الامارة لهذا آنذاك  بل صار -كما قال يتراءى- أي يري نفسه - للنبي صلى الله عليه وسلم- حرصا منه -رضي الله عنه- أن يكون أمينا حق أمين ولكن النبي صلى الله عليه وسلم- تجاوز جميع الصحابة وقال :( قم يا أباعبيدة ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كما كان لأبي عبيدة مكانة عالية عند عمر فقد قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وهو يجود بأنفاسه :( لو كان أبوعبيدة بن الجراح حيا لاستخلفته فان سألني ربي عنه ، قلت : استخلفت أمين الله ، وأمين رسوله )</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">معركة اليرموك</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في أثناء قيادة خالد -رضي الله عنه- معركة اليرموك التي هزمت فيها الامبراطورية الرومانية توفي أبوبكر الصديق -رضي الله عنه- ، وتولى الخلافة بعده عمر -رضي الله عنه- ، وقد ولى عمر قيادة جيش اليرموك لأبي عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة وعزل خالد وصل الخطاب الى أبىعبيدة فأخفاه حتى انتهت المعركة ، ثم أخبر خالدا بالأمر ، فسأله خالد :( يرحمك الله أباعبيدة ، ما منعك أن تخبرني حين جاءك الكتاب ؟) فأجاب أبوعبيدة :( اني كرهت أن أكسر عليك حربك ، وما سلطان الدنيا نريد ، ولا للدنيا نعمل ، كلنا في الله أخوة ) وأصبح أبوعبيدة أمير الأمراء بالشام</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">تواضعه</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ترامى الى سمعه أحاديث الناس في الشام عنه ، وانبهارهم بأمير الأمراء ، فجمعهم وخطب فيهم قائلا :( يا أيها الناس ، اني مسلم من قريش ، وما منكم من أحد أحمر ولا أسود ، يفضلني بتقوى الا وددت أني في اهابه !!)</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وعندما زار أمير المؤمنين عمر الشام سأل عن أخيه ، فقالوا له :( من ؟) قال :( أبوعبيدة بن الجراح ) وأتى أبوعبيدة وعانقه أمير المؤمنين ثم صحبه الى داره ، فلم يجد فيها من الأثاث شيئا ، الا سيفه وترسه ورحله ، فسأله عمر وهو يبتسم :( ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس ؟) فأجاب أبوعبيدة :( يا أمير المؤمنين ، هذا يبلغني المقيل ) </span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">طاعون عمواس</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">حل الطاعون بعمواس وسمي فيما بعد "طاعون عمواس" وكان أبوعبيدة أمير الجند هناك فخشي عليه عمر من الطاعون فكتب اليه يريد أن يخلصه منه قائلا : (اذا وصلك خطابي في المساء فقد عزمت عليك ألا تصبح الامتوجها الي واذا وصلك في الصباح ألا تمسي الا متوجها الي فان لي حاجة اليك) وفهم أبوعبيدة المؤمن الذكي قصد عمر وانه يريد أن ينقذه من الطاعون فكتب الى عمر متأدبا معتذرا عن عدم الحضور اليه وقال : ( لقد وصلني خطابك يا أمير المؤمنين وعرفت قصدك وانما أنا في جند من المسلمين يصيبني ما أصابهم فحللني من عزمتك يا أمير المؤمنين) ولما وصل الخطاب الى عمر بكى فسأله من حوله :(هل مات أبوعبيدة ؟) فقال :(كأن قد) والمعنى أنه اذا لم يكن قد مات بعد والا فهو صائر الى الموت لا محالة اذ لا خلاص منه مع الطاعون </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان أبو عبيـدة -رضي الله عنه- في ستة وثلاثيـن ألفاً من الجُند ، فلم يبق إلاّ ستـة آلاف رجـل والآخرون ماتوا مات أبوعبيـدة -رضي الله عنه- سنة (18) ثماني عشرة للهجرة في طاعون عمواس وقبره في غور الأردن رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

أبوعبيدة بن الجراح

أبوعبيدة بن الجراح أحد العشرة المبشرين بالجنة أبوعبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح الفهري يلتقي مع النبي-صلى الله عليه وسلم- في أحد أجداده (فه...

مزيد من المعلومات »

عبد الرحمن بن عوف

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">عبد الرحمن بن عوف</span><span style="color: #bf9000;"><br /></span><span style="color: #bf9000;">أحد العشرة المبشرين بالجنة</span></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfI3KsmJcpBWciQTb0bY3_xEj6Z2q6T1mfdiF9qIbOqYSJmzSqWZtc744B3ZkVOdZ4NpFVUtFcLxIgUnvyA4SSEL9y6Q4Y_dcD3I7MZlihOkrFQwuFVu9VEJH1hjDPWAvBniHpfOUj9Rg/s1600/%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D9%88%D9%81.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="عبد الرحمن بن عوف" border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfI3KsmJcpBWciQTb0bY3_xEj6Z2q6T1mfdiF9qIbOqYSJmzSqWZtc744B3ZkVOdZ4NpFVUtFcLxIgUnvyA4SSEL9y6Q4Y_dcD3I7MZlihOkrFQwuFVu9VEJH1hjDPWAvBniHpfOUj9Rg/s1600/%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D9%88%D9%81.jpg" title="عبد الرحمن بن عوف" width="400" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية السابقين الى الإسلام ، عرض عليه أبو بكر الإسلام فما غُـمَّ عليه الأمر ولا أبطأ ، بل سارع الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبايعه وفور إسلامه حمل حظـه من اضطهاد المشركين ، هاجر الى الحبشة الهجـرة الأولى والثانيـة ، كما هاجر الى المدينـة مع المسلميـن وشهـد المشاهد كلها ، فأصيب يوم أُحُد بعشريـن جراحا إحداها تركت عرجا دائما في ساقه ، كما سقطت بعـض ثناياه فتركت هتما واضحا في نطقه وحديثه</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">التجارة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان -رضي الله عنه- محظوظا بالتجارة إلى حد أثار عَجَبه فقال :( لقد رأيتني لو رفعت حجرا لوجدت تحته فضة وذهبا ) وكانت التجارة عند عبد الرحمن بن عوف عملاً وسعياً لا لجمع المال ولكن للعيش الشريف ، وهذا ما نراه حين آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين المهاجرين والأنصار ، فآخى بين عبد الرحمن بن عوف و سعد بن ربيع ،فقال سعد لعبد الرحمن :( أخي أنا أكثر أهل المدينة مالا ، فانظر شطر مالي فخذه ، وتحتي امرأتان ، فانظر أيتهما أعجب لك حتى أطلّقها وتتزوجها ) فقال عبد الرحمن :( بارك الله لك في أهلك ومالك ، دُلوني على السوق ) وخرج الى السوق فاشترى وباع وربح</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">حق الله</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كانت تجارة عبد الرحمن بن عوف ليست له وحده ، وإنما لله والمسلمون حقا فيها ، فقد سمع الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول يوما :( يا بن عوف إنك من الأغنياء ، وإنك ستدخل الجنة حَبْوا ، فأقرض الله يُطلق لك قدميك ) ومنذ ذاك الحين وهو يقرض الله قرضـا حسنا ، فيضاعفـه الله له أضعافـا ، فقد باع يوما أرضا بأربعين ألف دينار فرّقها جميعا على أهله من بني زُهرة وأمهات المسلمين وفقراء المسلمين ،وقدّم خمسمائة فرس لجيوش الإسلام ، ويوما آخر ألفا وخمسمائة راحلة</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وعند موته أوصى بخمسين ألف دينار في سبيل الله ، وأربعمائة دينار لكل من بقي ممن شهدوا بدرا حتى وصل للخليفة عثمان نصيبا من الوصية فأخذها وقال :( إن مال عبد الرحمن حلال صَفْو ، وإن الطُعْمَة منه عافية وبركة ) وبلغ من جود عبد الرحمن بن عوف أنه قيل :( أهل المدينة جميعا شركاء لابن عوف في ماله ، ثُلث يقرضهم ، وثُلث يقضي عنهم ديونهم ، وثلث يصِلَهم ويُعطيهم ) وخلّف بعده ذهبُ كثير ، ضُرب بالفؤوس حتى مجلت منه أيدي الرجال</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">قافلة الإيمان</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في أحد الأيام اقترب على المدينة ريح تهب قادمة اليها حسبها الناس عاصفة تثير الرمال ، لكن سرعان ما تبين أنها قافلة كبيرة موقَرة الأحمال تزحم المدينة وترجَّها رجّا ، وسألت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- :( ما هذا الذي يحدث في المدينة ؟) وأُجيبت أنها قافلة لعبد الرحمن بن عوف أتت من الشام تحمل تجارة له فَعَجِبَت أم المؤمنين :( قافلة تحدث كل هذه الرجّة ؟) فقالوا لها :( أجل يا أم المؤمنين ، إنها سبعمائة راحلة )</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وهزّت أم المؤمنين رأسها وتذكرت :( أما أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :( رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حَبْوا ) ووصلت هذه الكلمات الى عبد الرحمن بن عوف ، فتذكر أنه سمع هذا الحديث من النبي -صلى الله عليه وسلم- أكثر من مرة ، فحثَّ خُطاه الى السيدة عائشة وقال لها :( لقد ذكَّرتني بحديث لم أنسه ) ثم قال :( أما إني أشهدك أن هذه القافلة بأحمالها وأقتابها وأحْلاسِها في سبيل الله ) ووزِّعَت حُمولة سبعمائة راحلة على أهل المدينة وما حولها</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الخوف</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وثراء عبد الرحمن -رضي الله عنه- كان مصدر إزعاج له وخوف ، فقد جيء له يوما بطعام الإفطار وكان صائما ، فلما وقعت عليه عيناه فقد شهيته وبكى ثم قال :( استشهد مصعب بن عمير وهو خير مني فكُـفّـن في بردة إن غطّت رأسه بدت رجلاه ، وإن غطّت رجلاه بدا رأسه ، واستشهد حمزة وهو خير مني ، فلم يوجد له ما يُكَـفّـن فيه إلا بردة ، ثم بُسِـطَ لنا في الدنيا ما بُسـط ، وأعطينا منها ما أعطينا وإني لأخشى أن نكون قد عُجّلـت لنا حسناتنا ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كما وضع الطعام أمامه يوما وهو جالس مع أصحابه فبكى ، وسألوه :( ما يبكيك يا أبا محمد ؟) قال :( لقد مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما شبع هو وأهل بيته من خبز الشعير ، ما أرانا أخّرنا لما هو خير لنا )  </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وخوفه هذا جعل الكبر لا يعرف له طريقا ، فقد قيل :( أنه لو رآه غريب لا يعرفه وهو جالس مع خدمه ، ما استطاع أن يميزه من بينهم )</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الهروب من السلطة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان عبد الرحمن بن عوف من الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة لهم من بعده قائلا :( لقد توفي رسول الله وهو عنهم راض ) وأشار الجميع الى عبد الرحمن في أنه الأحق بالخلافة فقال :( والله لأن تُؤخذ مُدْية فتوضع في حَلْقي ، ثم يُنْفَذ بها إلى الجانب الآخر ، أحب إليّ من ذلك ) وفور اجتماع الستة لإختيار خليفة الفاروق تنازل عبد الرحمن بن عوف عن حقه الذي أعطاه إياه عمر ، وجعل الأمر بين الخمسة الباقين ، فاختاروه ليكون الحكم بينهم وقال له علي -كرم الله وجهه- :( لقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصفَك بأنك أمين في أهل السماء ، وأمين في أهل الأرض ) فاختار عبد الرحمن بن عوف ( عثمان بن عفان ) للخلافة ، ووافق الجميع على إختياره</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">وفاته</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في العام الثاني والثلاثين للهجرة جاد بأنفاسه -رضي الله عنه- وأرادت أم المؤمنين أن تخُصَّه بشرف لم تخصّ به سواه ، فعرضت عليه أن يُدفن في حجرتها الى جوار الرسول وأبي بكر وعمر ، لكنه استحى أن يرفع نفسه الى هذا الجوار ، وطلب دفنه بجوار عثمان بن مظعون إذ تواثقا يوما أيهما مات بعد الآخر يدفن الى جوار صاحبه وكانت يتمتم وعيناه تفيضان بالدمع :( إني أخاف أن أحبس عن أصحابي لكثرة ما كان لي من مال ) ولكن سرعان ما غشته السكينة واشرق وجهه وأرْهِفَت أذناه للسمع كما لو كان هناك من يحادثه ، ولعله سمع ما وعده الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( عبد الرحمن بن عوف في الجنة )</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

عبد الرحمن بن عوف

عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية السابقين الى الإسلام ، عرض عليه أبو بكر الإسلام فما غُـمَّ عليه ...

مزيد من المعلومات »

الزبيـر بن العوام

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">الزبيـر بن العوام</span><span style="color: #bf9000;"><br /></span><span style="color: #bf9000;">حواريّ رسول الله</span></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nwrm_3xhgiicM5a70XI9dKC80_TUZmiC5UaTWR7V471T9f0Py5A0FJO9rQ6OUSE9Fr2c3O1g2kDVKzK57siFeltIU82ZOVkd83nehJ73Aox_d-HZxELwaB4LSc81iSZKhqgVMLuvkPU/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="الزبيـر بن العوام" border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-nwrm_3xhgiicM5a70XI9dKC80_TUZmiC5UaTWR7V471T9f0Py5A0FJO9rQ6OUSE9Fr2c3O1g2kDVKzK57siFeltIU82ZOVkd83nehJ73Aox_d-HZxELwaB4LSc81iSZKhqgVMLuvkPU/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement+(1).jpg" title="الزبيـر بن العوام" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-في ( قصي بن كلاب ) كما أن أمه ( صفية ) عمة رسول الله ، وزوجته أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين ، كان رفيع الخصال عظيم الشمائل ، يدير تجارة ناجحة وثراؤه عريضا لكنه أنفقه في الإسلام حتى مات مدينا</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الزبير وطلحة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">يرتبط ذكرالزبيـر دوما مع طلحة بن عبيد الله ، فهما الاثنان متشابهان في النشأة والثراء والسخاء والشجاعة وقوة الدين ، وحتى مصيرهما كان متشابها فهما من العشرة المبشرين بالجنة وآخى بينهما الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، ويجتمعان بالنسب والقرابة معه ، وتحدث عنهما الرسول قائلا :( طلحة والزبيـر جاراي في الجنة ) ، و كانا من أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب لإختيار خليفته</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">أول سيف شهر في الإسلام</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أسلم الزبير بن العوام وعمره خمس عشرة سنة ، وكان من السبعة الأوائل الذين سارعوا بالإسلام ، وقد كان فارسا مقداما ، وإن سيفه هو أول سيف شهر بالإسلام ، ففي أيام الإسلام الأولى سرت شائعة بأن الرسول الكريم قد قتل ، فما كان من الزبير إلا أن استل سيفه وامتشقه ، وسار في شوارع مكة كالإعصار ،وفي أعلى مكة لقيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فسأله ماذا به ؟ فأخبره النبأ  فصلى عليه الرسول ودعا له بالخير ولسيفه بالغلب</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">إيمانه وصبره</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان للزبير -رضي الله عنه- نصيبا من العذاب على يد عمه ، فقد كان يلفه في حصير ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه ، ويناديه :( اكفر برب محمد أدرأ عنك هذا العذاب ) فيجيب الفتى الغض :( لا والله ، لا أعود للكفر أبدا ) ويهاجر الزبير الى الحبشة الهجرتين ، ثم يعود ليشهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">غزوة أحد</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في غزوة أحد وبعد أن انقلب جيش قريش راجعا الى مكة ، ندب الرسول -صلى الله عليه وسلم- الزبير وأبوبكر لتعقب جيش المشركين ومطاردته ، فقاد أبوبكر والزبير -رضي الله عنهما- سبعين من المسلمين قيادة ذكية ، أبرزا فيها قوة جيش المسلمين ، حتى أن قريش ظنت أنهم مقدمة لجيش الرسول القادم لمطاردتهم فأسرعوا خطاهم لمكة هاربين</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">بنو قريظة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وفي يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة ؟) فقال الزبير :( أنا ) فذهب ، ثم قالها الثانية فقال الزبير :( أنا ) فذهب ، ثم قالها الثالثة فقال الزبيـر :( أنا ) فذهب ، فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم- :( لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبيـر حَوَاريَّ وابن عمتي ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وحين طال حصار بني قريظة دون أن يستسلموا للرسول - صلى الله عليه وسلم - ، أرسل الرسول الزبيـر وعلي بن أبي طالب فوقفا أمام الحصن يرددان:( والله لنذوقن ماذاق حمزة ، أو لنفتحن عليهم حصنهم ) ثم ألقيا بنفسيهما داخل الحصن وبقوة أعصابهما أحكما وأنزلا الرعب في أفئدة المتحصـنين داخله وفتحا للمسلمين أبوابه</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">يوم حنين</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وفي يوم حنين أبصر الزبيـر ( مالك بن عوف ) زعيم هوازن وقائد جيوش الشرك في تلك الغزوة ، أبصره واقفا وسط فيلق من أصحابه وجيشه المنهزم ، فاقتحم حشدهم وحده ، وشتت شملهم وأزاحهم عن المكمن الذي كانوا يتربصون فيه ببعض المسلمين العائدين من المعركة</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">حبه للشهادة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان الزبير بن العوام شديد الولع بالشهادة ، فهاهو يقول :( إن طلحة بن عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء ، وقد علم ألا نبي بعد محمد ، وإني لأسمي بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون )</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وهكذا سمى ولده عبد الله تيمنا بالشهيد عبد الله بن جحش </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وسمى ولـده المنـذر تيمنا بالشهيد المنـذر بن عمـرو </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وسمى ولـده عـروة تيمنا بالشهيد عـروة بن عمـرو </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وسمى ولـده حمـزة تيمنا بالشهيد حمزة بن عبد المطلب </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وسمى ولـده جعفـراً تيمنا بالشهيد جعفر بن أبي طالب </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وسمى ولـده مصعبا تيمنا بالشهيد مصعب بن عميـر </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وسمى ولـده خالـدا تيمنا بالشهيد خالـد بن سعيـد </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">وهكذا أسماهم راجيا أن ينالوا الشهادة في يوم ما</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">وصيته</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان توكله على الله منطلق جوده وشجاعته وفدائيته ، وحين كان يجود بروحه أوصى ولده عبد الله بقضاء ديونه قائلا :( إذا أعجزك دين ، فاستعن بمولاي ) وسأله عبد الله :( أي مولى تعني ؟) فأجابه :( الله ، نعم المولى ونعم النصير ) يقول عبدالله فيما بعد :( فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقضي دينه ، فيقضيه )</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">موقعة الجمل</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">بعد استشهاد عثمان بن عفان أتم المبايعة الزبير و طلحة لعلي -رضي الله عنهم جميعا- وخرجوا الى مكة معتمرين ، ومن هناك الى البصرة للأخذ بثأر عثمان ، وكانت ( وقعة الجمل ) عام 36 هجري طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر ، وانهمرت دموع علي -رضي الله عنه- عندما رأى أم المؤمنين ( عائشة ) في هودجها بأرض المعركة ، وصاح بطلحة :( يا طلحة ، أجئت بعرس رسول الله تقاتل بها ، وخبأت عرسك في البيت ؟) ثم قال للزبير :( يا زبير : نشدتك الله ، أتذكر يوم مر بك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن بمكان كذا ، فقال لك : يا زبير ، الا تحب عليا ؟؟ فقلت : ألا أحب ابن خالي ، وابن عمي ، ومن هو على ديني ؟؟ فقال لك : يا زبير ، أما والله لتقاتلنه وأنت له ظالم ) فقال الزبير :( نعم أذكر الآن ، وكنت قد نسيته ، والله لاأقاتلك ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وأقلع طلحة و الزبير -رضي الله عنهما- عن الاشتراك في هذه الحرب ، ولكن دفعا حياتهما ثمنا لانسحابهما ، و لكن لقيا ربهما قريرة أعينهما بما قررا فالزبير تعقبه رجل اسمه عمرو بن جرموز وقتله غدرا وهو يصلي ، وطلحة رماه مروان بن الحكم بسهم أودى بحياته </span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الشهادة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله و سارع قاتل الزبير الى علي يبشره بعدوانه على الزبير ويضع سيفه الذي استلبه بين يديه ، لكن عليا صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن وأمر بطرده قائلا :( بشر قاتل ابن صفية بالنار ) وحين أدخلوا عليه سيف الزبير قبله الإمام وأمعن في البكاء وهو يقول :( سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وبعد أن انتهى علي -رضي الله عنه- من دفنهما ودعهما بكلمات انهاها قائلا :( اني لأرجو أن أكون أنا وطلحـة والزبيـر وعثمان من الذين قال الله فيهم :( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين ) ثم نظر الى قبريهما وقال :( سمعت أذناي هاتان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :( طلحة و الزبير ، جاراي في الجنة )</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

الزبيـر بن العوام

الزبيـر بن العوام حواريّ رسول الله الزبير بن العوام يلتقي نسبه مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-في ( قصي بن كلاب ) كما أن أمه ( صفية ) عمة رسول...

مزيد من المعلومات »

علي بن أبي طالب

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">علي بن أبي طالب</span><span style="color: #bf9000;">كرم الله وجهه</span></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihTJGY2WeXUVNOU_hMyMyzsfmGxxBipbTaG7mMGiuOzGTNprNVaJbccxLMwUsylxjrLCoL6TOAMrbMkSrCvTrOXoGz097iZl1IwQ1YffTyLPCEUfjvX4UB7ca4EUzMNWOV-NGQLGCdE7M/s1600/%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="علي بن أبي طالب" border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihTJGY2WeXUVNOU_hMyMyzsfmGxxBipbTaG7mMGiuOzGTNprNVaJbccxLMwUsylxjrLCoL6TOAMrbMkSrCvTrOXoGz097iZl1IwQ1YffTyLPCEUfjvX4UB7ca4EUzMNWOV-NGQLGCdE7M/s1600/%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8.gif" title="علي بن أبي طالب" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان ، هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الرسول يضمه إليه</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصدق بما جاءه من الله تعالى : علي بن أبي طالب رضوان الله وسلامه عليه ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، فقد أصابت قريشاً أزمة شديدة ، وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال الرسول الكريم للعباس عمه : يا عباس ، إن أخاك أبا طالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمـة ، فانطلق بنا إليه فلنخفـف عنه من عياله ، آخذ من بنيـه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفهما عنه ) فقال العباس :( نعم ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا له :( إنا نريد أن نخفف من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه ) فقال لهما أبو طالب :( إذا تركتما لي عقيلاً فاصنعا ما شئتما ) فأخذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- علياً فضمه إليه ، وأخذ العباس جعفراً فضمه إليه ، فلم يزل علي مع رسول الله حتى بعثه الله تبارك وتعالى نبياً ، فاتبعه علي -رضي الله عنه- وآمن به وصدقه ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا حضرت الصلاة خرج الى شعاب مكة ، وخرج علي معه مستخفياً من أبيه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات معا ، فإذا أمسيا رجعا</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">منزلته من الرسول</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لمّا آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين أصحابه قال لعلي :( أنت أخي ) وكان يكتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وشهد الغزوات كلها ما عدا غزوة تبوك حيث استخلفه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أهله وقال له :( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وكان مثالا في الشجاعة و الفروسية ما بارز أحد الا صرعه ، وكان زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- :( من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">دعاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزوجته فاطمة وابنيه ( الحسن والحسين ) وجلَّلهم بكساء وقال :( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهِّرْهُم تطهيراً ) وذلك عندما نزلت الآية الكريمة</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b>قال تعالى :( إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت )</b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-:( اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة : إلى علي ، وعمّار وبلال )</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">ليلة الهجرة</span></h3><div><b><span style="font-size: large;">في ليلة الهجرة ، اجتمع رأي المشركين في دار الندوة على أن يقتلوا الرسول -صلى الله عليه وسلم- في فراشه ، فأتى جبريل -عليه السلام- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال :( لا تبيت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه )000فلما كانت عتمة من الليل اجتمع المشركون على بابه يرصدونه متى ينام فيثبون عليه ، فلما رأى رسول الله مكانهم قال لعلي :( نم على فراشي ، وتَسَجَّ ببردي هذا الحضرمي الأخضر فنم فيه ، فإنه لن يَخْلُصَ إليك شيء تكرهه منهم )</span></b></div><div><b><span style="font-size: large;">ونام علي -رضي الله عنه- تلك الليلة بفراش رسول الله ، واستطاع الرسول -صلى الله عليه سلم- من الخروج من الدار ومن مكة ، وفي الصباح تفاجأ المشركون بعلي في فراش الرسول الكريم وأقام علي -كرّم الله وجهه- بمكة ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الودائع التي كانت عنده للناس ، حتى إذا فرغ منها لحق برسول الله في قباء</span></b></div><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">أبو تراب</span></h3><div><b><span style="font-size: large;">دخل ‏علي ‏‏على ‏فاطمة -رضي الله عنهما-‏ ‏، ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏:( ‏أين ابن عمك ) قالت :( في المسجد ) فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول :( اجلس يا ‏‏أبا تراب ) ‏مرتين</span></b></div><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">يوم خيبر</span></h3><div><b><span style="font-size: large;">في غزوة خيبـر قال الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- :( لأُعْطينّ الرايةَ غداً رجلاً يحب الله ورسوله ، ويُحبه الله ورسوله ، يفتح الله عليه ، أو على يديه ) فكان رضي الله عنه هو المُعْطَى وفُتِحَت على يديه ‏</span></b></div><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">خلافته</span></h3><div><b><span style="font-size: large;">لما استشهد عثمان -رضي الله عنه- سنة ( 35 هـ ) بايعه الصحابة والمهاجرين و الأنصار وأصبح رابع الخلفاء الراشدين ، يعمل جاهدا على توحيد كلمة المسلمين واطفاء نار الفتنة ، وعزل الولاة الذين كانوا مصدر الشكوى</span></b></div><div><b><span style="font-size: large;">ذهبت السيدة عائشة زوجة الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى مكة المكرمة لتأدية العمرة في شهر محرم عام 36 هجري ، ولما فرغت من ذلك عادت الى المدينة ، وفي الطريق علمت باستشهاد عثمان واختيار علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين ، فعادت ثانية الى مكة حيث لحق بها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام -رضي الله عنهما- وطالب الثلاثة الخليفة بتوقيع القصاص على الذين شاركوا في الخروج على الخليفة عثمان -رضي الله عنه- ، وكان من رأي الخليفة الجديد عدم التسرع في ذلك ، والانتظار حتى تهدأ نفوس المسلمين ،وتستقر الأوضاع في الدولة الاسلامية ، غير أنهم لم يوافقوا على ذلك واستقر رأيهم على التوجه الى البصرة ، فساروا اليها مع أتباعهم</span></b></div><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">معركة الجمل</span></h3><div><b><span style="font-size: large;">خرج الخليفة من المدينة المنورة على رأس قوة من المسلمين على أمل أن يدرك السيدة عائشة -رضي الله عنها- ، ويعيدها ومن معها الى مكة المكرمة ، ولكنه لم يلحق بهم ، فعسكر بقواته في ( ذي قار ) قرب البصرة ، وجرت محاولات للتفاهم بين الطرفين ولكن الأمر لم يتم ، ونشب القتال بينهم وبذلك بدأت موقعة الجمل في شهر جمادي الآخرة عام 36 هجري ، وسميت بذلك نسبة الى الجمل الذي كانت تركبه السيدة عائشة -رضي الله عنها- خلال الموقعة ، التي انتهت بانتصار قوات الخليفة ، وقد أحسن علي -رضي الله عنه- استقبال السيدة عائشة وأعادها الى المدينة المنورة معززة مكرمة ، بعد أن جهزها بكل ما تحتاج اليه ، ثم توجه بعد ذلك الى الكوفة في العراق ، واستقر بها ، وبذلك أصبحت عاصمة الدولة الاسلامية </span></b></div></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">مواجهة معاوية</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قرر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ( بعد توليه الخلافة ) عزل معاوية بن أبي سفيان عن ولاية الشام ، غير أن معاوية رفض ذلك ، كما امتنع عن مبايعته بالخلافة ، وطالب بتسليم قتلة عثمان -رضي الله عنه- ليقوم معاوية باقامة الحد عليهم ، فأرسل الخليفة الى أهل الشام يدعوهم الى مبايعته ، وحقن دماء المسلمين ، ولكنهم رفضوا فقرر المسير بقواته اليهم وحملهم على الطاعة ، وعدم الخروج على جماعة المسلمين ، والتقت قوات الطرفين عند ( صفين ) بالقرب من الضفة الغربية لنهر الفرات ، وبدأ بينهما القتال يوم الأربعاء (1 صفر عام 37 هجري )</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وحينما رأى معاوية أن تطور القتال يسير لصالح علي وجنده ، أمر جيشه فرفعوا المصاحف على ألسنة الرماح ، وقد أدرك الخليفة خدعتهم وحذر جنوده منها وأمرهم بالاستمرار في القتال ، لكن فريقا من رجاله ، اضطروه للموافقة على وقف القتال وقبول التحكيم ، بينما رفضه فريق آخر وفي رمضان عام 37 هجري اجتمع عمر بن العاص ممثلا عن معاوية وأهل الشام ، وأبو موسى الأشعري عن علي وأهل العراق ، واتفقا على أن يتدارسا الأمر ويعودا للاجتماع في شهر رمضان من نفس العام ، وعادت قوات الطرفين الى دمشق والكوفة ، فلما حان الموعد المتفق عليه اجتمعا ثانية ، وكانت نتيجة التحكيم لصالح معاوية</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الخوارج</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أعلن فريق من جند علي رفضهم للتحكيم بعد أن اجبروا عليا -رضي الله عنه- على قبوله ، وخرجوا على طاعته ، فعرفوا لذلك باسم الخوارج ، وكان عددهم آنذاك حوالي اثني عشر ألفا ، حاربهم الخليفة وهزمهم في معركة (النهروان) عام 38 هجري ، وقضى على معظمهم ، ولكن تمكن بعضهم من النجاة والهرب وأصبحوا منذ ذلك الحين مصدر كثير من القلاقل في الدولة الاسلامية</span></b></div><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">استشهاده</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">لم يسلم الخليفة من شر هؤلاء الخوارج اذ اتفقوا فيما بينهم على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص في ليلة واحدة ، ظنا منهم أن ذلك يحسم الخلاف ويوحد كلمة المسلمين على خليفة جديد ترتضيه كل الأمة ، وحددوا لذلك ثلاثة من بينهم لتنفيذ ما اتفقوا عليه ، ونجح عبد الرحمن بن ملجم فيما كلف به ، اذ تمكن من طعن علي -رضي الله عنه- بالسيف وهو خارج لصلاة الفجر من يوم الجمعة الثامن عشر من رمضان عام أربعين هجرية بينما أخفق الآخران</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وعندما هجم المسلمون على ابن ملجم ليقتلوه نهاهم علي قائلا :( ان أعش فأنا أولى بدمه قصاصا أو عفوا ، وان مت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين ، ولا تقتلوا بي سواه ، ان الله لا يحب المعتدين ) وحينما طلبوا منه أن يستخلف عليهم وهو في لحظاته الأخيرة قال لهم :( لا آمركم ولا أنهاكم ، أنتم بأموركم أبصر ) واختلف في مكان قبره وباستشهاده -رضي الله عنه- انتهى عهد الخلفاء الراشدين</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

علي بن أبي طالب

علي بن أبي طالب كرم الله وجهه هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب...

مزيد من المعلومات »

عمر بن الخطاب

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">عمر بن الخطاب</span></span></div><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">أحد العشرة المبشرين بالجنة</div></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-A_y_nZ34TaqaZYvCA4C4aIb249sUFbgw0m3Af9NsNmPWWbsY-b5ggYzjMxUFbORoSK2LNQtJ9C4Rm2QoxfWH0hF5B3VaSGB8CEyPz3nmeLbU_ruUpCCxpJ1rPKEYrC6ALZHxFLCw0DM/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="عمر بن الخطاب" border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-A_y_nZ34TaqaZYvCA4C4aIb249sUFbgw0m3Af9NsNmPWWbsY-b5ggYzjMxUFbORoSK2LNQtJ9C4Rm2QoxfWH0hF5B3VaSGB8CEyPz3nmeLbU_ruUpCCxpJ1rPKEYrC6ALZHxFLCw0DM/s1600/images.jpg" title="عمر بن الخطاب" width="400" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">اسلامه</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة :( دلوني على محمد ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح :( يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس يقول :( اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب ) فسأله عمر من فوره :( وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟) وأجاب خباب :( عند الصفـا في دار الأرقـم بن أبي الأرقـم )  </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ومضى عمر الى مصيره العظيم ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال :( أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب ) فقال عمر :( أشهد أنّك رسول الله ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وباسلامه ظهر الاسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم :( والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك ) وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق ) لأن الله فرق بين الحق والباطل</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">لسان الحق</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب :( إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه ) كما قال عبد الله بن عمر :( مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر )  </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">‏عن ‏أبي هريرة ‏-‏رضي الله عنه- ‏‏قال :‏ ‏قال رسـول اللـه ‏-‏صلى اللـه عليه وسلم-‏ ‏:( لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏‏محدثون ،‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏‏عمر ‏) و‏زاد ‏‏زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال ‏: ‏قال النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم-:( ‏ لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر ) ‏‏قال ‏‏ابن عباس ‏-‏رضي الله عنهما-:( ‏‏من نبي ولا محدث ‏)</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">قوة الحق</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم ، فقد ‏استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏‏على رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏وعنده ‏‏نسوة ‏من ‏قريش ،‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-،‏ ‏فدخل ‏‏عمر ‏‏ورسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يضحك ، فقال ‏‏عمر :(‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله ) فقال النبي ‏-صلى الله عليه وسلم-‏ ‏:( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب ) فقال ‏‏عمر :(‏ ‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ) ثم قال عمر ‏:( ‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم-) ‏فقلن :( نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-) ‏فقال رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏:( إيها يا ‏ابن الخطاب ‏، ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك )</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :( من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي ) فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">عمر في الأحاديث النبوية</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه ) ( الحق بعدي مع عمـر حيث كان ) ( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب ) ( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه ) ( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك ) فقال عمر :( بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار !) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب ) قالوا :( فما أوّلته يا رسول الله ؟) قال :( العلم ) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه ) قالوا :( فما أوَّلته يا رسول الله ؟) قال :( الدين )</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">انجازاته</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال :( كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا) </span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة ( 14 هـ ) ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) ، وأول من عسّ في عمله ، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج ، كما أنه مصّـر الأمصار ، واستقضـى القضـاة ، ودون الدواويـن ، وفرض الأعطيـة ، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة ، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه ، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد ، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة ، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي ، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام ، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">هَيْـبَتِـه و تواضعه</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">استشهاده</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها :( اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك) وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي ( غلاما للمغيرة بن شعبة ) عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب أحد العشرة المبشرين بالجنة الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشر...

مزيد من المعلومات »

سعيد بن زيد

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">سعيد بن زيد</span></span></h2><h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">أحد العشرة المبشرين بالجنة</span></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVfyL6pzbl-vYNv1q4nhVLxTYP3Gz_Q0mblW-qDCGg-q9ewDIpcXGXIUUsQTgQbV37cdmsfMK1pvUMc41cVoFAUrgHYLp16p0r91EYpwmFCAtRSj1URi8IpokIJqJl9Xkdm3TDzLJWbDM/s1600/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%B2%D9%8A%D8%AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="سعيد بن زيد" border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVfyL6pzbl-vYNv1q4nhVLxTYP3Gz_Q0mblW-qDCGg-q9ewDIpcXGXIUUsQTgQbV37cdmsfMK1pvUMc41cVoFAUrgHYLp16p0r91EYpwmFCAtRSj1URi8IpokIJqJl9Xkdm3TDzLJWbDM/s1600/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%B2%D9%8A%D8%AF.jpg" title="سعيد بن زيد" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل العدوي القرشي ، أبو الأعور ، من خيار الصحابة ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته ، ولد بمكة عام ( 22 قبل الهجرة ) وهاجر الى المدينـة ، شهد المشاهد كلها إلا بدرا لقيامه مع طلحة بتجسس خبر العير ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، كان من السابقين الى الإسلام هو وزوجته أم جميل ( فاطمة بنت الخطـاب )</span></b></div><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">والده</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وأبوه -رضي الله عنه- ( زيـد بن عمرو ) اعتزل الجاهليـة وحالاتها ووحّـد اللـه تعالى بغيـر واسطـة حنيفيـاً ، وقد سأل سعيـد بن زيـد الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال :( يا رسـول الله ، إن أبـي زيـد بن عمرو بن نفيل كان كما رأيت وكما بَلَغَك ، ولو أدركك آمن بـك ، فاستغفر له ؟) قال :( نعم ) واستغفر له وقال :( إنه يجيءَ يوم القيامة أمّةً وحدَهُ )</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الدعوة المجابة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان -رضي الله عنه- مُجاب الدعوة ، وقصته مشهورة مع أروى بنت أوس ، فقد شكته الى مروان بن الحكم ، وادَّعت عليه أنّه غصب شيئاً من دارها ، فقال :( اللهم إن كانت كاذبة فاعْمِ بصرها ، واقتلها في دارها ) فعميت ثم تردّت في بئر دارها ، فكانت منيّتُها</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الولاية</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان سعيد بن زيد موصوفاً بالزهد محترماً عند الوُلاة ، ولمّا فتح أبو عبيدة بن الجراح دمشق ولاّه إيّاها ، ثم نهض مع مَنْ معه للجهاد ، فكتب إليه سعيد :( أما بعد ، فإني ما كنت لأُوثرَك وأصحابك بالجهاد على نفسي وعلى ما يُدْنيني من مرضاة ربّي ، وإذا جاءك كتابي فابعث إلى عملِكَ مَنْ هو أرغب إليه مني ، فإني قادم عليك وشيكاً إن شاء الله والسلام )</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">البيعة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كتب معاوية إلى مروان بالمدينة يبايع لإبنه يزيد ، فقال رجل من أهل الشام لمروان :( ما يحبسُك ؟) قال مروان :( حتى يجيء سعيد بن زيد يبايع ، فإنه سيـد أهل البلد ، إذا بايع بايع الناس ) قال :( أفلا أذهب فآتيك به ؟) وجاء الشامـي وسعيد مع أُبيّ في الدار ، قال :( انطلق فبايع ) قال :( انطلق فسأجيء فأبايع ) فقال :( لتنطلقنَّ أو لأضربنّ عنقك ) قال :( تضرب عنقي ؟ فوالله إنك لتدعوني إلى قوم وأنا قاتلتهم على الإسلام )  فرجع إلى مروان فأخبره ، فقال له مروان :( اسكت ) وماتت أم المؤمنين ( أظنّها زينب ) فأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد ، فقال الشامي لمروان :( ما يحبسُك أن تصلي على أم المؤمنيـن ؟) قال مروان :( أنتظر الذي أردت أن تضرب عنقـه ، فإنها أوصت أن يُصلي عليها ) فقال الشامي :( أستغفر الله )</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">وفاته</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">توفي بالمدينة سنة ( 51 هـ ) ودخل قبره سعد بن أبي الوقاص وعبد الله بن عمر -رضي الله عنهم أجمعين-</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

سعيد بن زيد

سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل العدوي القرشي ، أبو الأعور ، من خيار الصحابة ابن عم عمر بن الخطاب وزوج...

مزيد من المعلومات »

سعد بن أبي وقاص

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">سعد بن أبي وقاص<br />أحد العشرة المبشرين بالجنة</span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi188kMid_aLzdlTIYbkYoSXN3I5ho13za1S-p8yZ0m697QT_xustV6BHDJxKoUZXcHWXKhEP6Prij9X7NZEgxu38MUFFiXB7dVcQz2z4deObp1T-cOkWa8yUk38i8qjHGQR65bokR7G9U/s1600/%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B5.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="سعد بن أبي وقاص" border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi188kMid_aLzdlTIYbkYoSXN3I5ho13za1S-p8yZ0m697QT_xustV6BHDJxKoUZXcHWXKhEP6Prij9X7NZEgxu38MUFFiXB7dVcQz2z4deObp1T-cOkWa8yUk38i8qjHGQR65bokR7G9U/s1600/%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B5.PNG" title="سعد بن أبي وقاص" width="400" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">سعد بن مالك بن أهيب الزهري القرشي أبو اسحاق فهو من بني زهرة أهل آمنة بنت وهب أم الرسول - صلى الله عليه وسلم- فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعتز بهذه الخؤولة فقد ورد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان جالسا مع نفر من أصحابه فرأى سعد بن أبي وقاص مقبلا فقال لمن معه :"هذا خالي فليرني أمرؤ خاله"</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">اسلامه</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان سعد -رضي الله عنه- من النفر الذين دخلوا في الاسلام أول ما علموا به فلم يسبقه الا أبوبكر و علي وزيد و خديجة قال سعد :( بلغني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعوا الى الاسلام مستخفيا فعلمت أن الله أراد بي خيرا وشاء أن يخرجني بسببه من الظلمات الى النور فمضيت اليه مسرعا حتى لقيته في شعب جياد وقد صلى العصر فأسلمت فما سبقني أحد الا أبي بكر وعلي وزيد -رضي الله عنهم- ، وكان ابن سبع عشرة سنة كما يقول سعد -رضي الله عنه- :( لقد أسلمت يوم أسلمت وما فرض الله الصلوات ) </span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">ثورة أمه</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">يقول سعد -رضي الله عنه- : (وما سمعت أمي بخبر اسلامي حتى ثارت ثائرتها وكنت فتى بارا بها محبا لها فأقبلت علي تقول :( يا سعد ما هذا الدين الذي اعتنقته فصرفك عن دين أمك و أبيك؟ والله لتدعن دينك الجديد أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فيتفطر فؤادك حزنا علي ويأكلك الندم على فعلتك التي فعلت وتعيرك الناس أبد الدهر ) فقلت : لاتفعلي يا أماه فأنا لا أدع ديني لأي شيء ) الا أن أمه اجتنبت الطعام ومكثت أياما على ذلك فهزل جسمها وخارت قواها فلما رأها سعد قال لها:( يا أماه اني على شديد حبي لك لأشد حبا لله ولرسوله ووالله لو كان لك ألف نفس فخرجت منك نفسا بعد نفس ما تركت ديني هذا بشيء ) فلما رأت الجد أذعنت للأمر وأكلت وشربت على كره منها</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">ونزل قوله تعالى :"ووصينا الانسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك الي المصير وأن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب الي ثم الي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون "</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">الدعوة المجابة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">كان سعد بن أبي وقاص إذا رمى عدوا أصابه وإذا دعا الله دعاء أجابه ، وكان الصحابة يردون ذلك لدعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له :( اللهم سدد رميته ، وأجب دعوته ) ويروى أنه رأى رجلا يسب طلحة وعليا والزبير فنهاه فلم ينته فقال له :( إذن أدعو عليك ) فقال الرجل :( أراك تتهددني كأنك نبي !) فانصرف سعد وتوضأ وصلى ركعتين ثم رفع يديه قائلا :( اللهم إن كنت تعلم أن هذا الرجل قد سب أقواما سبقت لهم منك الحسنى ، وأنه قد أسخطك سبه إياهم ، فاجعله آية وعبرة ) فلم يمض غير وقت قصير حتى خرجت من إحدى الدور ناقة نادّة لا يردها شيء ، حتى دخلت في زحام الناس ثم اقتحمت الرجل فأخذته بين قوائمها ، ومازالت تتخبطه حتى مات</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">أول دم هريق في الإسلام</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">في بداية الدعوة ، كان أصحاب الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا صلوا ذهبوا في الشعاب فاستخفوا بصلاتهم من قومهم ، فبينما سعد بن أبي وقاص في نفر من الصحابة في شعب من شعاب مكة ، إذ ظهر عليهم نفر من المشركين وهم يصلون ، فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم ، فضرب سعد -رضي الله عنه- يومئذ رجلاً من المشركين بلحي بعير فشجه ( العظم الذي فيه الأسنان ) ، فكان أول دم هريق في الإسلام</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">أول سهم رمي في الإسلام</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">بعثه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سرية عبيدة بن الحارث -رضي الله عنه- الى ماء بالحجاز أسفل ثنية المرة فلقوا جمعا من قريش ولم يكن بينهم قتال ألا أن سعد قد رمى يومئذ بسهم فكان أول سهم رمي به في الاسلام</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">غزوة أحد</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وشارك في أحد وتفرق الناس أول الأمر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ووقف سعد يجاهد ويقاتل فلما رآه الرسول -صلى الله عليه وسلم- يرمي جعل يحرضه ويقول له :( يا سعد ارم فداك أبي وأمي ) وظل سعد يفتخر بهذه الكلمة طوال حياته ويقول :( ما جمع الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد أبويه الا لي ) وذلك حين فداه بهما</span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">سعد والفتنة</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">اعتزل سعد الفتنة وأمر أهله وأولاده ألا ينقلوا له أخبارها ، وذات يوم ذهب إليه ابن أخيه هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ويقول له :( يا عم ، ها هنا مائة ألف سيف يرونك أحق الناس بهذا الأمر ) فيجيبه سعد :( أريد من مائة ألف سيف ، سيفا واحدا ، إذا ضربت به المؤمن لم يصنع شيئا ، وإذا ضربت به الكافر قطع ) فتركه ابن أخيه بسلام وحين انتهى الأمر لمعاوية سأل سعدا :( مالك لم تقاتل معنا ؟) فأجابه :( إني مررت بريح مظلمة فقلت : أخ أخ وأنخت راحلتي حتى انجلت عني ) فقال معاوية :( ليس في كتاب الله أخ أخ ولكن</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b>قال الله تعالى :( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ، فأصلحوا بينهما ، فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله )</b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وأنت لم تكن مع الباغية على العادلة ، ولا مع العادلة مع الباغية ) فأجاب سعد قائلا :( ما كنت لأقاتل رجلا -يعني علي بن أبي طالب- قال له الرسول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) </span></b></div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">وفاته</span></h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">وعمر سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- كثيرا وأفاء الله عليه من المال الخير الكثير لكنه حين أدركته الوفاة دعا بجبة من صوف بالية وقال : ( كفنوني بها فاني لقيت بها المشركين يوم بدر واني أريد أن ألقى بها الله عز وجل أيضا ) وكان رأسه بحجر ابنه الباكي فقال له :( ما يبكيك يا بني ؟ إن الله لا يعذبني أبدا ، وإني من أهل الجنة ) فقد كان إيمانه بصدق بشارة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كبيرا وكانت وفاته سنة خمس وخمسين من الهجرة النبوية وكان آخر المهاجرين وفاة ، ودفن في البقيع</span></b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

سعد بن أبي وقاص

سعد بن أبي وقاص أحد العشرة المبشرين بالجنة سعد بن مالك بن أهيب الزهري القرشي أبو اسحاق فهو من بني زهرة أهل آمنة بنت وهب أم الرسول - صلى الله...

مزيد من المعلومات »